فن الزامل في التراث الشعبي اليمني

نشأ فن الزامل من أصل خرافي يشبه حكاية القات الذي قيل أن أول من اكتشفه تيس فدل الراعي على لذته ودل الراعي رعاة آخرون حتى تزايد مضغه الى حد التعميم ، تشبه هذه الحكاية حكاية الزامل فقد روى بعض المعمرون : أن بعض القبائل فرّت الى كهوف الجبال خوفا من هجوم المعتدي وفي هدأة الليل سمعت أصواتا جهيرة كثيرة العدد بديعة الإيقاع لم تسمع أجمل منها إثارة وتحميسا وكانت تردد باللغة الشعبية ( زاملا ) يهز النفوس ويرنّح قامة الصمت وعندما أصغت إليه القبائل حفظت ذلك الزامل وهو :

قبّح الله وجهك يا ذليل
------------ عاد بعد الحرايب عافيه
عند شب الحرايب ما نميل
----------- باتجيك العلوم الشافيه

وكانت أصوات الزامل تقترب فتثير الفزع وتبتعد فترجعها الرياح وكانت القبائل تخرج من مخابئها فلا ترى أحدا وانما تسمع ضجيجا وتشاهد أمواج الغبار فتأكد المختبئؤن من اشتعال الحرب بين الجان وهيجهم ذلك فاجتازوا الخوف واندفعوا لمقارعة العدو وهكذا توارثت الرواية الشفهية زامل الجان جيلا بعد جيل الى مطلع هذا العصر وفي أحداث الحرب تسبق دعوة الاستنفار ترديد الزامل كإثارة تحمسية .

من الزوامل :

زامل الحرب .. إذا كان مكان المعركة قريبا كان الزامل من ضرب القصير أمثال هذا التشكيل :

بارق برق من عندكم
----------- وأسقى البلايد عندنا
غصن القنا من عندكم
---------- والقاطفي من عندنا

ومنه أيضا :

يا قاسمين الموت جينا له طلب
----------------- والحرب هو عاداتنا من يوم شبينا وشب

عند الرجوع من الحرب يختلف محتوى الزامل وشكله وان كان ينتمي الى زامل الجان في مضمونه :

جينا بأعلام شافيه
--------- بعد الحرايب عافيه

زامل الترحيب :

يا مرحبا وأهلا وسهلا
----------- بالضيف ذي جانا عنيه

ومهما كان الزامل من صنع بد!ّع أو من صنع الجماعة فانه يعبر عن دعاية سياسية وحرب نفسية تسبق الحرب الفعلية ، والملحوظ أن الزامل المنطوي على إرهاب نفسي يبدأ بحرف النداء كما في زامل الجيش الذي اكتسح البيضا في منتصف العشرينات بقيادة محمد عبد الله الشامي :

يا درب ( ذي ناعم ) ويا حيد السماء
--------------------- اتخبري كم جت من القبله زيود
سبعه وسبعين ألف ذي عديت أنا
-------------------- من عسكر ( الشامي ) تناجي يا حيود

إن لغة الزامل السياسي قد تمرنت على التشكيل والأداء وأهتدت الى حسن بداية التخويف ، فعندما أراد الإمام أحمد استرداد السلاح من القبائل التي هاجمت صنعاء كانت قبيلة ( الحدا ) أحرص على استبقاء السلاح فأنفذ إليهم الإمام جيشا من قبائل ( همدان ) رددت هذا الزامل :

يا حدا يا خيرة الله عليكم
-------------- حق بيت المال كلن يرده
بارق أحمد بايحوم عليكم
------------ جيش لا يحصى ولا حد يعده

للموضوع صلة وقصدت من نقله بتصرف إجلاء الغموض عن فن من فنونا الشعبية لوضع الرواد في الصورة .

المرجع : فنون الأدب الشعبي في اليمن
عبد الله البردوني

تسلم ايها الرمز انت مبدع غي كل المجالات

الســــورقـــي كتب:: تسلم ايها الرمز انت مبدع غي كل المجالات

تسلم انت على مرورك ومتابعة لكل صغيرة وكبيرة في المنتدى

أستاذي المبدع
فن الزوامل فن عريق له أصول وأنماط متجذرة مع تأريخ القبائل اليمنية وحتى في نجران وما جاوها ، و هذا الفن له نغم موسيقي خاص لا يجيده إلا متفنن في هذا المجال و كما تفضلت ، فلكل مقام نوع من الزوامل خاص به فالأفراح تختلف زواملها عن زوامل الأتراح والأحزان و هكذا .
على العموم موضوع متميز
لكن نرجوا إنصاف هذا الفن لتكتمل الصورة
لك ألف تحية من تلميذ مخلص
سليمـــــان المهدي

» من التراث الشعبي اليمني
» صور من التراث السعودي لا تفوتكم ..
» الشعر الشعبي الجميل
» إزالة التشوهات لإبراز التراث المعماري في زبيد
» الطفل اليمني