ﺭﺩّ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ ﺿﻴﻒ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ..

ﺭﺩّ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ ﺿﻴﻒ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ..
[/center]
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺯﻣﺎﻥٍ ﻭﻣﻜﺎﻥٍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ ..
ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺭﺩّ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ .
ﺳــ 1 : ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ .
ﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺃﻡ ﺃﻧّﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ؟
ﺟــ 1 : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ:
ﻭﻧﻔﺘﻴﻚ ﻳﺎ ﺻﻼﺡ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﺃﻥّ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺠﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ. ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ
ﺫﻟﻚ ﺗﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻳُﻮﻟِﺞُ
ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻛُﻞٌّ ﻳَﺠْﺮِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺟَﻞٍ ﻣُﺴَﻤًّﻰ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻤَﺎ
ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﻟﻘﻤﺎﻥ 29:] . ﻓﻬﻨﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ. ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻳُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ
ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻛُﻞٌّ ﻳَﺠْﺮِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺟَﻞٍ ﻣُﺴَﻤًّﻰ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ { ﺻﺪﻕ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭَﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻟِﻤُﺴْﺘَﻘَﺮٍّ ﻟَﻬَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﺗَﻘْﺪِﻳﺮُ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢِ
( 38) ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻗَﺪَّﺭْﻧَﺎﻩُ ﻣَﻨَﺎﺯِﻝَ ﺣَﺘَّﻰ ﻋَﺎﺩَ ﻛَﺎﻟْﻌُﺮْﺟُﻮﻥِ ﺍﻟْﻘَﺪِﻳﻢِ (39) ﻟَﺎ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﻥْ
ﺗُﺪْﺭِﻙَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﺳَﺎﺑِﻖُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻛُﻞٌّ ﻓِﻲ ﻓَﻠَﻚٍ ﻳَﺴْﺒَﺤُﻮﻥَ(40 ) { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
[ ﻳﺲ] .
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻛﻞٌّ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﻳﺴﺒﺤﻮﻥ
ﻓﻲ ﺃﻓﻼﻛﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺳﺮﻋﺎﺗﻬﻢ، ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻟَﺎ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﻥْ ﺗُﺪْﺭِﻙَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﺳَﺎﺑِﻖُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻛُﻞٌّ ﻓِﻲ
ﻓَﻠَﻚٍ ﻳَﺴْﺒَﺤُﻮﻥَ (40) { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﻳﺲ] .
ﻭﻟﻦ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ، ﺛﻢّ
ﺗﺪﺭﻙ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ
ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻛﻮﻛﺐ ﺳﻘﺮ ﺍﻟﻠﻮﺍﺣﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺁﻙَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺇِﻥ ﻳَﺘَّﺨِﺬُﻭﻧَﻚَ ﺇِﻻَّ
ﻫُﺰُﻭًﺍ ﺃَﻫَﺬَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺬْﻛُﺮُ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ ﻭَﻫُﻢ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻫُﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ (36 ) ﺧُﻠِﻖَ ﺍﻹِﻧﺴَﺎﻥُ ﻣِﻦْ ﻋَﺠَﻞٍ
ﺳَﺄُﺭِﻳﻜُﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻲ ﻓَﻼ ﺗَﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮﻥِ ( 37) ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺘَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻮَﻋْﺪُ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ (38 )
ﻟَﻮْ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺣِﻴﻦَ ﻻ ﻳَﻜُﻔُّﻮﻥَ ﻋَﻦ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﻭَﻻ ﻋَﻦ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻻ ﻫُﻢْ ﻳُﻨﺼَﺮُﻭﻥَ
( 39) ﺑَﻞْ ﺗَﺄْﺗِﻴﻬِﻢ ﺑَﻐْﺘَﺔً ﻓَﺘَﺒْﻬَﺘُﻬُﻢْ ﻓَﻼ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺭَﺩَّﻫَﺎ ﻭَﻻ ﻫُﻢْ ﻳُﻨﻈَﺮُﻭﻥَ (40 ) ﻭَﻟَﻘَﺪِ
ﺍﺳْﺘُﻬْﺰِﺉَ ﺑِﺮُﺳُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻓَﺤَﺎﻕَ ﺑِﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺳَﺨِﺮُﻭﺍ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﺴْﺘَﻬْﺰِﺅُﻭﻥ (41 ) ﻗُﻞْ
ﻣَﻦ ﻳَﻜْﻠَﺆُﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑَﻞْ ﻫُﻢْ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻣُّﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ ( {(42 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ] .
ﺳــ 2 : ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ .
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ } ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ { ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ) ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻧﻨﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؟
ﺟــ 2 : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ
ﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﺃﻥّ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ { ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺫِﻛْﺮُ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺁﻳَﺎﺕٌ ﻟِّﻠْﻤُﻮﻗِﻨِﻴﻦَ ( {(20 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
[ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ].
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿}١﴾ ﻋَﻠَّﻢَ
ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﴿٢﴾ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﴿٣﴾ ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺍﻟْﺒَﻴَﺎﻥَ﴿٤﴾ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ ﺑِﺤُﺴْﺒَﺎﻥٍ ﴿
٥﴾ ﻭَﺍﻟﻨَّﺠْﻢُ ﻭَﺍﻟﺸَّﺠَﺮُ ﻳَﺴْﺠُﺪَﺍﻥِ﴿٦﴾ ﻭَﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀَ ﺭَﻓَﻌَﻬَﺎ ﻭَﻭَﺿَﻊَ ﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥَ ﴿٧﴾ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻄْﻐَﻮْﺍ ﻓِﻲ
ﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥِ﴿٨﴾ ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍ ﺍﻟْﻮَﺯْﻥَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺨْﺴِﺮُﻭﺍ ﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥَ ﴿٩﴾ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَﺿَﻌَﻬَﺎ
ﻟِﻠْﺄَﻧَﺎﻡِ ﴿١٠﴾ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ ﻭَﺍﻟﻨَّﺨْﻞُ ﺫَﺍﺕُ ﺍﻟْﺄَﻛْﻤَﺎﻡِ ﴿١١﴾ﻭَﺍﻟْﺤَﺐُّ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻌَﺼْﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻳْﺤَﺎﻥُ ﴿
١٢﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ﴿١٣﴾ َﻖَﻠَﺧ َﻥﺎَﺴﻧِﺈْﻟﺍ ﻦِﻣ ٍﻝﺎَﺼْﻠَﺻ ِﺭﺎَّﺨَﻔْﻟﺎَﻛ ﴿١٤﴾ َﻖَﻠَﺧَﻭ َّﻥﺎَﺠْﻟﺍ ﻦِﻣ ٍﺝِﺭﺎَّﻣ ﻦِّﻣ ٍﺭﺎَّﻧ ﴿١٥﴾ ِّﻱَﺄِﺒَﻓ ِﺀﺎَﻟﺁ ﺎَﻤُﻜِّﺑَﺭ ِﻥﺎَﺑِّﺬَﻜُﺗ ﴿١٦﴾ ُّﺏَﺭ ِﻦْﻴَﻗِﺮْﺸَﻤْﻟﺍ
ﻭَﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺑَﻴْﻦِ ﴿١٧﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿١٨﴾ ﻣَﺮَﺝَ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮَﻳْﻦِ
ﻳَﻠْﺘَﻘِﻴَﺎﻥِ ﴿١٩﴾ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺑَﺮْﺯَﺥٌ ﻟَّﺎ ﻳَﺒْﻐِﻴَﺎﻥِ ﴿٢٠﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿
٢١﴾ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺍﻟﻠُّﺆْﻟُﺆُ ﻭَﺍﻟْﻤَﺮْﺟَﺎﻥُ ﴿٢٢﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿٢٣﴾ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺠَﻮَﺍﺭِ
ﺍﻟْﻤُﻨﺸَﺂﺕُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻛَﺎﻟْﺄَﻋْﻠَﺎﻡِ ﴿٢٤﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿٢٥﴾ ﻛُﻞُّ ﻣَﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ
ﻓَﺎﻥٍ ﴿٢٦﴾ ﻭَﻳَﺒْﻘَﻰٰ ﻭَﺟْﻪُ ﺭَﺑِّﻚَ ﺫُﻭ ﺍﻟْﺠَﻠَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻛْﺮَﺍﻡِ ﴿٢٧﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿
٢٨﴾ﻳَﺴْﺄَﻟُﻪُ ﻣَﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻛُﻞَّ ﻳَﻮْﻡٍ ﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﺷَﺄْﻥٍ ﴿٢٩﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ
ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿٣٠﴾ ﺳَﻨَﻔْﺮُﻍُ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻳُّﻪَ ﺍﻟﺜَّﻘَﻠَﺎﻥِ ﴿٣١﴾ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿٣٢﴾ ﻳَﺎ
ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧﺲِ ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻥ ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﻄَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧﻔُﺬُﻭﺍ ﻟَﺎ
ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﴿٣٣﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿٣٤﴾ﻳُﺮْﺳَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻤَﺎ ﺷُﻮَﺍﻅٌ
ﻣِّﻦ ﻧَّﺎﺭٍ ﻭَﻧُﺤَﺎﺱٌ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻨﺘَﺼِﺮَﺍﻥِ ﴿٣٥﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿٣٦{﴾ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ].
ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪﻩ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺑﺎﻃﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ
ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻤﻮﻟﻴّﺔ ﻭﻫﻲ } ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ { ﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻛﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲّ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻛُﻞُّ ﻣَﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻓَﺎﻥٍ ( 26) ﻭَﻳَﺒْﻘَﻰٰ ﻭَﺟْﻪُ ﺭَﺑِّﻚَ ﺫُﻭ ﺍﻟْﺠَﻠَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻛْﺮَﺍﻡِ (27) ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ
ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ( 28) ﻳَﺴْﺄَﻟُﻪُ ﻣَﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻛُﻞَّ ﻳَﻮْﻡٍ ﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﺷَﺄْﻥٍ ( 29) ﻓَﺒِﺄَﻱِّ
ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ (30 ) ﺳَﻨَﻔْﺮُﻍُ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻳُّﻪَ ﺍﻟﺜَّﻘَﻠَﺎﻥِ ( {(31 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ .
ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ }ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ { ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻛُﻞُّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻫَﺎﻟِﻚٌ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺟْﻬَﻪُ { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﺍﻟﻘﺼﺺ 88:].
ﺳــ 3 : ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ .
ﻣﺎ ﻃﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻪ: "ﻭﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻮﺍﺑﺘﺎﻥ ﻭﻟﻬﺎ ﻣﺸﺮﻗﺎﻥ ﻭﻣﻐﺮﺑﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ
ﻏﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﺓً ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸّﻤﺎﻟﻴّﺔ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸّﻤﺎﻟﻴّﺔ ﺗُﺸﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﺓً ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ
ﺑﻮﺍﺑﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ." ﻓﻤﺎ ﻃﻮﻝ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺑﺎﻟﻜﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ؟
ﺟــ 3 : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ .
ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﻫﻮ ﺃﻥّ ﺃﻋﻈﻢ ﻃﻮﻝ ﻣﺴﺎﻓﺔٍ ﺑﻴﻦ ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﺑﻮﺍﺑﺘﻲ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺃﻋﻈﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔٍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﺳﻴﻘﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﺶُ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ
ﻧُﻘَﻴِّﺾْ ﻟَﻪُ ﺷَﻴْﻄَﺎﻧًﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﻟَﻪُ ﻗَﺮِﻳﻦٌ ( 36) ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﺼُﺪُّﻭﻧَﻬُﻢْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ ﻭَﻳَﺤْﺴَﺒُﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ
ﻣُﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ (37) ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻧَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺖَ ﺑَﻴْﻨِﻲ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻚَ ﺑُﻌْﺪَ ﺍﻟْﻤَﺸْﺮِﻗَﻴْﻦِ ﻓَﺒِﺌْﺲَ
ﺍﻟْﻘَﺮِﻳﻦُ ( {(38 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ].
ﻭﻧﺠﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪّﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻗﺮﻳﻨُﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﺃﻥّ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ
ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔٍ ﺑﻴﻦ ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ ﻭﻫﻦّ ﺑﻮﺍﺑﺎﺕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﺟﻨﺔ ﺑﺎﺑﻞ؛ ﻭﺭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ.
ﺳــ 4 : ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ .
ﻗﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﻟﻜﻢ : "ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥّ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺮﻭﻳﺔً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺑﻞ ﺷﺒﻪ ﻛﺮﻭﻳﺔٍ" ﻣﺎ
ﺩﻟﻴﻠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﺒﻪ ﻛﺮﻭﻳﺔ؟
ﺟــ 4 : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ .
ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺷﺒﻪ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﺑﺎﻟﺤﻖّ
ﻳُﻜَﻮِّﺭُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻳُﻜَﻮِّﺭُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻛُﻞٌّ ﻳَﺠْﺮِﻱ
ﻷَﺟَﻞٍ ﻣُﺴَﻤًّﻰ ﺃَﻻ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﻐَﻔَّﺎﺭُ ( {(5 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﺍﻟﺰﻣﺮ].
ﻓﻠﻮ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻌﻼً ﻛﺮﻭﻳّﺎً
ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻌﻼً ﻛﺮﻭﻳّﺎً ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺨﻠﻒ ﻛﻞٌّ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺸﻜﻞٍ ﻛﺮﻭﻱٍّ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﺸﺒﻪ
ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ . ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻳُﻜَﻮِّﺭُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻳُﻜَﻮِّﺭُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻭﺗﻠﻜﻢ ﺁﻳﺎﺕٌ ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻭﻟﻴﺲ
ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳّﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻜﺮﻭﺍ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺮﻭﻱٍّ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥّ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻥِ
ﺛﻮﺭٍ ! ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺧﺰﻋﺒﻼﺕٌ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥٍ ﻓﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥّ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺮﻭﻳﺔً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻥّ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔً ﻛﻨﻘﺎﻁ
ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ؛ ﺑﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻷﺑﻌﺪ ﻭﻫﻤﺎ ﺑﺎﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﻤﺎﻻً ﻭﺟﻨﻮﺑﺎً .
ﺳــ 5 : ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ .
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻜﻢ: "ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖُ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺍﺳﻤﻲ ( ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ) ﻭﻛﻨﺖ
ﻣﺨﺘﺒﺌﺎً ﻓﻲ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻣُﻌﺸﻌﺸﺎً ﻭﻣﻌﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ، ﻓﻬﻞ
ﻳﺮﻭﻥ ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﺩﺍﺏ ﻭﺭﺃﺳﻲ ﻣﻠﻲﺀ ﺑﺨﻴﻮﻁ
ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ؟ ."
ﻭﻛﺄﻥّ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﺄﻥّ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﺃﻧﻪ
ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺳﺮﺩﺍﺏ؟؟ ﺃﻳﻦ ﻣﺼﺪﺭﻙ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟
ﺟــ 5 : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ.
ﻭﻧﻘﻮﻝ ﺗﻠﻚ ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ ﺃﻥّ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺗﺨﺒّﺄ ﺑﺎﺩﺉ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ
ﺳﺮﺩﺍﺏ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦٍ، ﺛﻢّ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻳﺘﺮﻗﺐ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ
ﻭﻳﺠﻮﺏ ﺍﻷﺭﺽ! ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻭﻳﻜﻠﻤﻪ، ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﺯﻭﺭﺍً ﻟﻴﻨﺼﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ . ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ !
ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥّ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﺘﻘﻮﺍ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ -ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ - ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺇﻧّﻬﻢ ﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ، ﻛﻮﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ
ﺃﻧّﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻭﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ ﻣﻦ
ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﺯﻭﺭﺍً .
ﺳــ 6 : ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ . ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻚ: " ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺟُﻠﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺫﻭﻱ
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤُﻨﻜﺮ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﻧﻘﺬﺍ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻌﺪ
ﻣﻮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣﻴﻦ ﺳﻜﺖ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ...
ﻭﻧﻈﺮﺍً ﻟﺴﻜﻮﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﻛﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺸﺐ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﺛﻢ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻴﻘﺘﺘﻠﻮﻥ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ﻣﻦ
ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻧﺒﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻳﺸﻜﺮ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻷﻧﻬﻤﺎ
ﺃﻧﻘﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺮّ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ، ﻭﻳﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ."
ﻻ ﺃﻧﺎﻗﺸﻚ ﻓﻲ ﺷﻜﺮﻙ ﺍﻟﺮﺟُﻠﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ ﺟﺪﻙ
ﻭﺇﻣﺎﻣﻚ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺪ ﺳﻜﺖ ﻋﻦ ﺣﻘّﻪ؟ ﺭﻏﻢ ﺃﻧّﻚ ﺗﺪﻋﻲ ﺃﻧّﻚ ﺁﺧﺮ ﺇﻣﺎﻡٍ ﻵﻝ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭّﻟﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﺗﺨﻄِّﺊ ﺇﻣﺎﻡ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
ﻭﻭﺻﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ . ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﺃﻭﺣﻲٌّ ﻳﻮﺣﻰ؟ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻚ
ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻡ ﺍﺳﺘﻨﺒﻄﺘﻪ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻜﺘﺐ؟ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ؟ ﺍﺗﻬﻤﺖ ﺭﺟﻼً ﺗﻬﻤﺔً ﺷﻨﻴﻌﺔً ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ
ﺻﺎﺩﻗﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ، ﻓﻘﻂ ﻧﺴﺄﻝ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟
ﺟــ 6 : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ .
ﺃﻭﻻً ﻛﻮﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥّ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻫﻮ ﺃﺑﺘﻲ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻠﻮﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺁﻝ
ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺃَﻡْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮَﺍﻩُ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ
ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺳُﻮَﺭٍ ﻣِّﺜْﻠِﻪِ ﻣُﻔْﺘَﺮَﻳَﺎﺕٍ ﻭَﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﴿
١٣﴾ ﻓَﺈِﻟَّﻢْ ﻳَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﻋْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺑِﻌِﻠْﻢِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻭَﺃَﻥ ﻟَّﺎ ﺇِﻟَـٰﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻓَﻬَﻞْ ﺃَﻧﺘُﻢ
ﻣُّﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﴿١٤﴾ ﻣَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺯِﻳﻨَﺘَﻬَﺎ ﻧُﻮَﻑِّ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻫُﻢْ
ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻳُﺒْﺨَﺴُﻮﻥَ ﴿١٥﴾ ﺃُﻭﻟَـٰﺌِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻭَﺣَﺒِﻂَ ﻣَﺎ
ﺻَﻨَﻌُﻮﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﺑَﺎﻃِﻞٌ ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﴿١٦﴾ ﺃَﻓَﻤَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰٰ ﺑَﻴِّﻨَﺔٍ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻭَﻳَﺘْﻠُﻮﻩُ
ﺷَﺎﻫِﺪٌ ﻣِّﻨْﻪُ ﻭَﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﻣُﻮﺳَﻰٰ ﺇِﻣَﺎﻣًﺎ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﺃُﻭﻟَـٰﺌِﻚَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﻪِ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﺄَﺣْﺰَﺍﺏِ ﻓَﺎﻟﻨَّﺎﺭُ ﻣَﻮْﻋِﺪُﻩُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻚُ ﻓِﻲ ﻣِﺮْﻳَﺔٍ ﻣِّﻨْﻪُ ﺇِﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻚَ ﻭَﻟَـٰﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ
ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﴿١٧﴾ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦِ ﺍﻓْﺘَﺮَﻯٰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻛَﺬِﺑًﺎ ﺃُﻭﻟَـٰﺌِﻚَ ﻳُﻌْﺮَﺿُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰٰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ
ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺄَﺷْﻬَﺎﺩُ ﻫَـٰﺆُﻟَﺎﺀِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَﺑُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰٰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﺃَﻟَﺎ ﻟَﻌْﻨَﺔُ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﴿
١٨﴾ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺼُﺪُّﻭﻥَ ﻋَﻦ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻭَﻳَﺒْﻐُﻮﻧَﻬَﺎ ﻋِﻮَﺟًﺎ ﻭَﻫُﻢ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ﴿١٩{﴾
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﻫﻮﺩ].
ﻭﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺃَﻓَﻤَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰٰ ﺑَﻴِّﻨَﺔٍ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻭَﻳَﺘْﻠُﻮﻩُ ﺷَﺎﻫِﺪٌ
ﻣِّﻨْﻪُ { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺗﻼﻭﺓ ﻗﺮﺁﻧﻪ؛ ﺑﻞ ﺗﻼﻭﺓ ﺑﻴﺎﻧﻪ . ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ } ﺷَﺎﻫِﺪٌ
ﻣِّﻨْﻪُ { ﺃﻱ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻣﻦ ﺁﻝ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ
ﺇﻣﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﺇِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻜُﻢْ ﻗَﺮْﺡٌ ﻓَﻘَﺪْ ﻣَﺲَّ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﻗَﺮْﺡٌ
ﻣِّﺜْﻠُﻪُ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺄَﻳَّﺎﻡُ ﻧُﺪَﺍﻭِﻟُﻬَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻳَﺘَّﺨِﺬَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ ۗ
ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ( {(140 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ].
ﺃﻻ ﻭﺇﻥّ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﺬﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻫﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،
ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻊ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺃَﺷْﺮَﻗَﺖِ ﺍﻷﺭْﺽُ ﺑِﻨُﻮﺭِ ﺭَﺑّﻬَﺎ ﻭَﻭُﺿِﻊَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏُ
ﻭَﺟِـﻲﺀَ ﺑِﺎﻟﻨّﺒِﻴّﻴْﻦَ ﻭَﺍﻟﺸّﻬَﺪَﺁﺀِ ﻭَﻗُﻀِﻲَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭَﻫُﻢْ ﻻَ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
[ ﺍﻟﺰﻣﺮ69: ].
ﻭﺃﻣﺎ ﺳﻜﻮﺕ ﺃﺑﺘﻲ ﻋﻦ ﺣﻘّﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻮﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥّ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺃﻥّ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮٍ ﺑﺄﻥّ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇِﻟَّﺎ
ﺗَﻨْﺼُﺮُﻭﻩُ ﻓَﻘَﺪْ ﻧَﺼَﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﺫْ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺛَﺎﻧِﻲَ ﺍﺛْﻨَﻴْﻦِ ﺇِﺫْ ﻫُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻐَﺎﺭِ ﺇِﺫْ
ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻟَﺎ ﺗَﺤْﺰَﻥْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣَﻌَﻨَﺎ { ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 40: ].
ﻭﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥّ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﺛﻢّ ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ
ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥّ ﺃﺑﺘﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺳﻜﺖ ﻋﻦ ﺣﻘّﻪ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ : " ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺇﻧﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﺍﺩﻧﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻄﺔً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﺗﻲ
ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ." ﺇﺫﺍً ﻟﻜﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮٍ ﻭﻋﻤﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻠﻦ ﺗﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﺰّﺓ ﺑﺎﻹﺛﻢ. ﻓﻼ ﺗﺴﺒّﻮﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮٍ ﻭﻋﻤﺮ
ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻓﺈﻧﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﺻﻠّﻲ
ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮٍ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﺘﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ
ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺃﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً، ﻓﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ. ﻭﺗﻠﻚ ﺃﻣّﺔٌ ﻟﻦ ﻳﺤﺎﺳﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻣّﺘﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺗِﻠْﻚَ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻟَﻜُﻢ ﻣَّﺎ ﻛَﺴَﺒْﺘُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺴْﺄَﻟُﻮﻥَ ﻋَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ
ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ( {(134 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ].
ﻭﺳﻼﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ..
ﺃﺧﻮﻛﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ .
ـــــــــــــــــ
Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?21870

الردّ الثاني للإمام المهديّ على فضيلة الشيخ صلاح الصادي..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم جدّي محمد رسول الله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كافة ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ، لقد وجدنا فضيلة الشيخ صلاح الصادي يفتي أنّه أعلم أهل الأرض بكتاب الله القرآن العظيم وأنّه ليعلم جواب سؤاله حسب فتواه. فانظروا إلى فتوى صلاح كما يلي:
( وما سألتك عنه لدينا بفضل الله وحده علم فيه، علم اختصنا الله به، ولو شئنا لنادينا بإمامتنا كما فعلت أنت، فما عندكم من علم لا يساوي قطرة مما اختصنا الله تعالى به ).
فمن ثمّ نترك الردّ على صلاح مباشرةً بما أمرنا الله أن نردّ به على أمثالك من الممترين: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَـكُمْ هَذَا ذِكْـرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24]، فآتنا بعلمك من محكم القرآن العظيم إن كنت من الصادقين.
ويا رجل، إنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أشهد الله وكفى بالله شهيداً لئن وجدتك يا صلاح أعلم من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فإنّي لن أعصيَ لك أمراً، كون العالِم حتى ولو كان نبياً ورسولاً فمن ثمّ وجد من الصالحين في عصره من هو أعلم منه فعليه أن ينقاد لأمره فلا يعصي له أمراً. وعلَّمكم الله ذلك في قصة نبيّ الله موسى والرجل الصالح الأعلم من نبيّ الله موسى عليهما الصلاة والسلام، فكذلك الإمام المهديّ وصلاح لو تبيّن لنا أنّه أعلم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ولكن اسمح لي يا صلاح أن أصفك أنّك حقاً من أجهل أهل الأرض، والبرهان المبين على جهلك أنّك تجعل معرفة برهان خليفة الله في الأرض هو أن يعرف اسمك الحقّ، ويا للعجب فكيف تجعل برهان معرفة الإمام المهديّ هو معرفة اسمك! ألم تقل يا صلاح: "وبما أنّ ناصر محمد اليماني لم يعرف اسمي الحقّ فهذا دليل على أنّه ليس الإمام المهديّ"! ويا رجل، والله لو تنزّل اسمك في خفايا أسرار القرآن العظيم لآتيناك باسمك الحقّ بإذن الله، ولكنّ الله ما أنزل باسمك من سلطانٍ في القرآن العظيم. ولكن لو تعطيني بطاقتك المدنيّة فإنّي أعدك أني سوف أعرف اسمك واسم أبيك وجدّك كون اسمك ليس إلا في بطاقتك وليس اسمك في القرآن حتى تلومَني لماذا لم آتِك باسمك؛ بل هذا برهانٌ ضدك أنّك حقّاً من أجهل الجاهلين مع احترامي لشخصكم الكريم، ولكنك أنت من وضعت نفسك في موضع الجهلاء.
ويا رجل دع التّهويت والألغاز لتوهم الباحثين أنّك ذو علمٍ؛ وأنت جاهلٌ. وإنما كبّرنا رأسك بـ (فضيلة الشيخ) لعلّه يحدث لك ذكراً وأنت لا فضيلة ولا هم يحزنون. وعلى كلّ إن كنت حقاً أعلمَ من ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فهيا علّمنا مما علَّمك الله إن كنت من الصادقين، ولكن عليك أن تعلم أنّ الله أمرنا أن لا نتبع ما ليس لنا به علمٌ أنّه من عند الله لا شك ولا ريب، وأمرنا الله أن نستخدم عقولنا. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وبما أنّك لم تكتب لنا من علمك شيئاً بعد وتوهمنا أنّك أعلم أهل الأرض بكتاب الله القرآن العظيم فاسمح لي يا صلاح أن أعلن نتيجة الحوار بيني وبينك مسبقاً ومن الآن؛ أنك لا ولن تستطيع أن تهيمن على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم، وليس صلاح فحسب؛ بل ومعك كافة علماء الإنس والجنّ، وليس تحدي الغرور كمثل تحدي صلاح بخزعبلاته من عند نفسه؛ بل تحدي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور مصدقاً بالرؤيا الحقّ: [وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].
ولم نقل يا صلاح صدقوني أني الإمام المهديّ بناءً على هذه الرؤيا؛ بل نقول لو أصدقني الله الرؤيا بالحقّ على الحقّ الواقع الحقيقي فتجدوا أنّه حقاً لا يجادلني عالِمٌ من القرآن العظيم إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني فهنا تحقق الحقّ على الواقع الحقيقي. وماذا بعد الحقّ إلا الضلال؟ ولئن غلبني صلاح ببيان آيةٍ في القرآن العظيم فجاء بالبيان الأصدق قيلاً والأهدى سبيلاً فهنا غلب الإمام ناصر محمد اليماني وانتهى أمره، وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا يستطيع صلاح وكافة علماء الإنس والجنّ أن يغلبوا الإمام المهديّ من القرآن العظيم ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً، وليس تحدي الغرور بل تحدي الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور.
ويرحب الإمام المهديّ بفضيلة الشيخ الكبير العلّامة -حسب فتواه- صلاح الصادي في طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، فقل ما تشاء من القرآن وجادلنا به فلا تجادلنا بشيءٍ إلا جئناك بالحقّ وأحسن تفسيراً من عند الله وليس بوحيٍّ جديدٍ؛ بل بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، ونبيّن القرآن بالقرآن لقومٍ يؤمنون. ألا وإنّ البيان الحقّ يُبيِّن القرآن للناس لعلّهم يتقون، فيفهمه العالِم وعامة المسلمين، وأمّا بيانك المزعوم فلن يزيد القرآن على الباحث إلا تعقيداً، كونه بياناً من عند أنفسكم.
ويا لجنون العظمة بغير الحقّ يا صلاح! وما كان بودي أن تحرِج نفسك بوصفك لنفسك أنك من أعلم البشر بالبيان الحقّ للذكر كون ذلك كذبٌ على نفسك وسوف يتبخر عِلمك أمام علم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، كوني سوف أنسف علمك الباطل نسفاً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فنذره كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ تذروه الرياح.
ويا صلاح عليك أن تعلم من تبارز بسلطان العلم، وأقسم لك بمن رفع السبع الشداد وثبّت الأرض بالأوتاد إنّك لتبارز الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وسيفي من حديدٍ فيه بأسٌ شديدٌ ذلكم البيان الحقّ للقرآن المجيد، وسيف صلاح خيطٌ من خيوط العنكبوت وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت.
ألا فاعتبر يا صلاح أنّ هذا الموقع موقعك فهاتِ ما لديك وعلّمني والأنصار والباحثين عن الحقّ مما علّمك الله من البيان الحقّ للقرآن العظيم، وآتِ ببرهان البيان للآيات المبهمات من آيات الكتاب المبيّنات ولا ولن نتبع ما ليس لنا به علم أنّه من عند الله، فلا وحيٌّ جديدٌ للناس من بعد القرآن المجيد نور الهدى إلى صراط العزيز الحميد، وعليك أن تعلم يا صلاح أنّ في الكتاب آياتٌ مُحكماتٌ وآياتٌ مُفصِّلات للمحكماتِ وآياتٌ بيِّنات وآيات مُبيِّنات. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].
وآيات مُبيِّناتٍ لآيات وتفصيل الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} صدق الله العظيم [الطلاق:11].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [النور:46].
فجادِلنا بالآيات المحكمات والمبيِّنات والآيات البيِّنات وجميعهن في قسم الآيات المُحكمات، وإن جادلتنا بالآيات المُتشابهات فنحن لها ولسوف نفصّلها تفصيلاً ومن ذات القرآن.
ويا رجل، إني أراك تنكر تكوّر ليل ونهار الأرض بشكلٍّ كرويٍّ، ثم نقول لك: فانظر إلى وجه القمر ليلة اكتمال التربيع الأول، ثمّ ترى ليله مظلماً وبشكلٍ مكوّرٍ وترى نهاره بشكلٍ مكوّرٍ وفي آنٍ واحدٍ ترى الليل والنهار على وجه القمر، فكذلك الأرض ليلها ونهارها حين تنظر إليها من الفضاء ترى ليلها بشكلٍ مكوّرٍ ونهارها بشكلٍ مكوّرٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [الزمر:5]. فلماذا تجادل في أبسط الأشياء فَهْماً ووضوحاً للسائلين؟ بل تجادلني في شيء يجده الناس على الواقع الحقيقي ثمّ تريدون الناس أن يعتصموا بخزعبلاتكم من عند أنفسكم! ولسوف ينسفها الإمام المهديّ ناصر محمد نسفاً كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ. وللأسف يا صلاح فإنّي أراك من الذين قال الله تعالى عنهم: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]. كونك حتماً سوف تأتينا بالبيان للقرآن من عند نفسِك وشيطانِك وليس من عند الرحمن؛ بل سوف تأتي بالآية فمن ثمّ تأتي بالبيان من عند نفسك بكلامٍ ما أنزل الله به من سلطانٍ، ولا مشكلة فالحقّ والباطل كما اللون الأسود والأبيض يتقوى رؤية البصر بالتمييز بين اللونين، وكذلك الليل والنهار، وكذلك البيان الحقّ والبيان الباطل. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الإمام العليم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php…

» ﻋﺎﺟﻞ: ﺭﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫‏ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‬ ﻧﺎﺻﺮ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ‫‏ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ ‫‏ﻳﺤﻴﻰ‬ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ