تعريف المعلقات

موضوع: تعريف المعلقات الخميس يونيو 04, 2009 7:18 am

تعريف
للمعلقات

امرؤ القيس

معلقة طرفة بن العبد

عمرو بن كلثوم

لبيد بن أبي ربيعة

زهير بن أبي سلمى

كان فيما اُثر من أشعار

العرب ، ونقل إلينا من تراثهم الأدبي الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربي ،

وكانت من أدقّه معنى ، وأبعده خيالاً ، وأبرعه وزناً ، وأصدقه تصويراً للحياة ،

التي كان يعيشها العرب في عصرهم قبل الإسلام ، ولهذا كلّه ولغيره عدّها النقّاد

والرواة قديماً قمّة الشعر العربي وقد سمّيت بالمطوّلات ، وأمّا تسميتها
المشهورة

فهي المعلّقات . نتناول نبذةً عنها وعن أصحابها وبعض الأوجه الفنّية

فيها :

فالمعلّقات لغةً من

العِلْق : وهو المال الذي يكرم عليك ، تضنّ به ، تقول : هذا عِلْقُ مضنَّة .
وما

عليه علقةٌ إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير ،
والعِلْقُ هو النفيس

من كلّ شيء ، وفي حديث حذيفة : «فما بال هؤلاء

الّذين يسرقون أعلاقنا» أي نفائس أموالنا .

والعَلَق هو كلّ ما

عُلِّق .

وأمّا المعنى الاصطلاحي

فالمعلّقات : قصائد جاهليّة بلغ عددها السبع أو العشر ـ على قول ـ برزت فيها
خصائص

الشعر الجاهلي بوضوح ، حتّى عدّت

أفضل ما بلغنا عن الجاهليّين من آثار أدبية⁴ .

والناظر إلى المعنيين

اللغوي والاصطلاحي يجد العلاقة واضحة بينهما ، فهي قصائد نفيسة ذات قيمة كبيرة ،

بلغت الذّروة في اللغة ، وفي الخيال والفكر ، وفي الموسيقى وفي نضج التجربة ،

وأصالة التعبير ، ولم يصل الشعر العربي إلى ما وصل إليه في عصر المعلّقات من
غزل

امرئ القيس ، وحماس المهلهل ، وفخر ابن كلثوم ، إلاّ بعد أن مرّ بأدوار ومراحل

إعداد وتكوين طويلة .

وفي سبب تسميتها

بالمعلّقات هناك أقوال منها :

لأنّهم استحسنوها وكتبوها

بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد
الفريد ،

وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ، يقول صاحب العقد الفريد : « وقد بلغ من كلف
العرب به )أي
الشعر) وتفضيلها له أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها

بماء الذهب في القباطي المدرجة ، وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال :
مذهّبة

امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ، والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض

المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت :

برزةٌ تذكَرُ في الحسـ ـنِ من الشعر

المعلّقْ

كلّ حرف نـادر منـ ـها له وجـهٌ معشّ

أو لأنّ المراد منها

المسمّطات والمقلّدات ، فإنّ من جاء بعدهم من الشعراء قلّدهم في طريقتهم ، وهو
رأي

الدكتور شوقي ضيف وبعض آخر .

أو أن الملك

إذا

ما استحسنها أمر بتعليقها في

خزانته .

هل علّقت

على الكعبة؟

سؤال طالما دار حوله الجدل

والبحث ، فبعض يثبت التعليق لهذه القصائد على ستار الكعبة ، ويدافع عنه ، بل
ويسخّف

أقوال معارضيه ، وبعض آخر ينكر

الإثبات ، ويفنّد أدلّته ، فيما توقف آخرون فلم تقنعهم أدلّة الإثبات ولا

أدلّة النفي ، ولم يعطوا رأياً في ذلك .

المثبتون

للتعليق وأدلّتهم :

لقد وقف المثبتون موقفاً

قويّاً ودافعوا بشكل أو بآخر عن موقفهم في صحّة التعليق ، فكتبُ التاريخ حفلت
بنصوص

عديدة تؤيّد صحّة التعليق ، ففي العقد الفريد

ذهب ابن عبد ربّه ومثله ابن رشيق

والسيوطيوياقوت

الحموي وابن الكلبي وابن خلدون ،

وغيرهم إلى أنّ المعلّقات سمّيت بذلك; لأنّها كتبت

في القباطي بماء الذهب وعلّقت على أستار الكعبة ،

وذكر ابن الكلبي : أنّ أوّل ما علّق هو شعر امرئ القيس على ركن من أركان الكعبة

أيّام الموسم حتّى نظر إليه ثمّ اُحدر ، فعلّقت الشعراء ذلك

بعده .

وأمّا الاُدباء المحدّثون

فكان لهم دور في إثبات التعليق ، وعلى سبيل المثال نذكر منهم جرجي زيدان حيث

يقول :

»

وإنّما استأنف إنكار ذلك

بعض المستشرقين من الإفرنج ، ووافقهم بعض كتّابنا رغبة في الجديد من كلّ شيء ،
وأيّ

غرابة في تعليقها وتعظيمها بعدما علمنا من تأثير الشعر في نفوس العرب؟! وأمّا

الحجّة التي أراد النحّاس أن يضعّف بها القول فغير وجيهة ; لأنّه قال : إنّ
حمّاداً

لمّا رأى زهد الناس في الشعر جمع هذه السبع وحضّهم عليها وقال لهم : هذه هي

المشهورات ،
وبعد ذلك أيّد كلامه ومذهبه

في صحّة التعليق بما ذكره ابن

الأنباري إذ يقول : وهو ـ أي حمّاد ـ الذي جمع السبع الطوال ، هكذا ذكره أبو
جعفر

النحاس ، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنّها كانت معلّقة على الكعبة .
»

وقد استفاد جرجي زيدان من

عبارة ابن الأنباري : « ما ذكره الناس » ، فهو أي ابن الأنباري يتعجّب من
مخالفة

النحاس لما ذكره الناس ، وهم الأكثرية من أنّها علقت في

الكعبة

بارك الله فيك اخي السورقي

وسوف اضيف الى مقالك الرائع موقع نستمع فيه الى المعلقات السبع
وموقع آخر لمحبي الشعر
المعلقات السبع
هنا الموقع
وهذا موقع آخر فيه مجموعة من القصائد لمحبي الشعر
اضغط هنا لو سمحت

مشكور اخي بو شهد
على المرور الطيب والاضافة الرائعه

» تعريف الإخلاق
» من هم الصحابة ؟ تعريف
» تعريف المقاومه
» تعريف السعادة
» تعريف المجتمع