اهمية ومفهوم النقد الذاتي

مقدمة الموضوع
النقد والنقد الذاتي مفهومان لا يبدو فيهما التناقض شاسع المسافه
فالنقد يقصد به من وجهة نظري توجيه النقد للفرد والمجتمع والامه
على حدٍ سوى ويعني التوجيه لتصحيح المسار في أي مجال كان سياسي
او إجتماعي وهنا يكون النقد في تغيير السلبي بما افضل وإيجابي ومنتج

وكذلك النقد الذاتي ويقصد به ان يقوم الفرد او المؤسسه الوطنيه والسياسيه
بتوجيه نقد ذاتي لنفسه ويعني الاعتراف بالتقصير في آداء المهام الموكله اليه
سواءً كان فرد او موسسه وفي كلتا الحالتين فان النقد ظاهر إجتماعيه حضاريه
تؤادي بالنتيجه إلى تصحيح الاعوجاج وتعديل المسار وبناء مجتمع منتج إججتماعياً
ولعلي انقل اليكم هذا الموضوع على شكل حلقتين
للاستفاده والتثقيف بأهمية ومفهوم النقد والنقد الذاتي
الاستاذ السورقي

الدكتور محمد محفوظ
المشهد الاول
ثمة حقيقة أساسية ينبغي أن ننطلق منها، وهي أن قوة أي مجتمع لا تقاس بمدى
ما يمتلك من قدرات مادية أو سلع استهلاكية، وإنما بمستوى استقراره النفسي
ونظام العلاقات الداخلية الذي يربط بين مختلف مكونات المجتمع.
فحينما يكون نظام العلاقات الداخلي يشرع للقطيعة والجفاء والتباعد، فإن
قوة المجتمع تتراجع لغياب الترابط العميق بين أبنائه ومكوناته، أما إذا
كانت العلاقات الداخلية قائمة على الاحترام المتبادل والفهم والتفاهم وحسن
الظن، فإن هذا المجتمع يتمكن من حماية نفسه ومكتسباته من كل الأخطار
والتحديات. والذكر الحكيم يحذر من جملة عناصر أن تسود في مجتمعنا، وذلك
لأن هذه العناصر تنخر قوته وتشتت مكوناته وتباعد بين أبنائه. إذ يقول
تبارك وتعالى {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا
فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} (الحجرات 12).
فالانطباعات التي نحملها عن بعضنا البعض، ينبغي أن تكون منسجمة وتوجيهات
قيم الإسلام العليا، التي تدعونا إلى اجتناب الظن. وإن انطباعاتنا
ومواقفنا تجاه الآخرين ينبغي أن تكون مستندة ومنطلقة من أدلة وبراهين
دامغة. والآية الكريمة تحذرنا جميعا من تشكيل قناعاتنا ومواقفنا من
الآخرين من خلال الشائعات أو الحدس أو سوء الظن والتخرصات.
فالمطلوب دائما وفي كل الأحوال: إزالة كل الرواسب والعناصر التي لا تؤدي
إلا إلى تضعضع البناء الاجتماعي. لذلك نجد أن التوجيهات الإسلامية تحثنا
على حسن الظن والاحترام العميق للآخر شخصاً وفكراً ووجدانا.. حيث جاء في
التوجيه الإسلامي (ضع أمر أخيك على أحسنه، حتى يجيء ما يغلبك منه ولا تظنن
بكلمة خرجت من في أخيك المسلم سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا)..
فالقوة الحقيقية في المجتمعات، تقاس بمستوى العلاقات والروابط بين فئات
ومكونات المجتمع الواحد.. فإذا كانت العلاقة سيئة، سلبية، قائمة على سوء
الظن والاتهام والكراهية والحقد، فإن هذا المجتمع حتى لو امتلك العديد من
الإمكانات والثروات، فإنه لن يتمكن من بناء قوته على أسس صلبة وعميقة. أما
إذا كانت العلاقة بين مكونات المجتمع الواحد، قائمة على الاحترام والتفاهم
والمحبة وحسن الظن فإن هذا المجتمع سيتمكن من بناء قوته على أسس صلبة
وعميقة. ولن تتمكن تحديات الواقع ومخاطره من النيل من أمن واستقرار هذا
المجتمع..
من هنا فإننا ينبغي باستمرار أن نولي أهمية فائقة وقصوى الى طبيعة العلاقة
بين مكونات المجتمع الواحد. ونعمل باستمرار على فحص هذه العلاقة، والسعي
المتواصل لتنقيتها من كل الرواسب والشوائب التي تؤزم العلاقة وتدخلها في
نفق غياب الوئام والتفاهم المتبادل.
لذلك فإن الأولوية الكبرى اليوم هي في تصليب وحدتنا الاجتماعية والوطنية،
وذلك حتى نتمكن من مواجهة التحديات وتجاوز المخاطر التي تواجهنا في هذه
اللحظة التاريخية العصيبة.. وهذا لا يتأتى إلا بنظام علاقات داخلية بين
مكونات المجتمع والوطن على أسس أخلاقية ودينية ووطنية، نتمكن من خلالها من
إزالة كل العناصر المسيئة للعلاقة الإيجابية بين مكونات المجتمع والوطن
الواحد. وهذا يلزمنا جميعا بإطلاق مشروع حوار دائم ومتواصل بين مختلف
الشرائح والمكونات، حتى نتمكن جميعا من تطوير مستوى التفاهم بين مكونات
المجتمع. وإن الخلاف في القناعات والآراء والمواقف ينبغي أن لا يدفعنا إلى
أن نغلق أبواب الحوار. بل على العكس من ذلك، حيث ان و جود الخلافات بمختلف
مستوياته، ينبغي أن يدفعنا إلى الحوار المستديم والتواصل الإنساني الذي
يساهم في تعريف بعضنا البعض بأفكارنا وقناعاتنا.
فالخلاف وتباين وجهات النظر بين أبناء المجتمع والوطن الواحد، لا يشرع
للجفاء والقطيعة، وإنما يحفزنا للمبادرة للانخراط في مشروع الحوار
والتواصل، حتى نحافظ على أمننا واستقرارنا السياسي والاجتماعي. فقوتنا
مرهونة بوحدتنا، ووحدتنا بحاجة إلى تنظيف بيئتنا ومناخنا وفضائنا
الاجتماعي والثقافي والسياسي من كل الشوائب والأوساخ المعنوية، التي تفرق
بين أبناء المجتمع الواحد، وتبني حواجز نفسية وعملية تحول دون التفاهم
والتلاقي.. إننا اليوم لا نتمكن من إزالة رواسب الواقع السيئة، إلا بإزالة
شوائب النفوس وأحقادها وأغلالها، لأنها هي التي تنتج باستمرار حقائق
البغضاء والكره والتنافر. فليبدأ كل إنسان من نفسه، ويعرض قناعاتها
ومواقفها وأوضاعها على قيم الوحدة والألفة والمحبة، ويعمل بإرادة مستديمة
على طرد كل العناصر السيئة التي قد تعشعش في نفسه وتحوله إلى كائن يمارس
الحرب بكل صنوفها تجاه الآخرين.. فـ (أزل الشر من صدر غيرك بقلعه من
صدرك).. فأمننا واستقرارنا ووحدتنا، بحاجة إلى الفتنا ومحبتنا لبعضنا
البعض وتجاوز حقيقي لكل أحن الماضي وسيئات الواقع.
وهذا بطبيعة الحال، لا يتأتى إلا بحوار داخلي عميق ومتواصل بين مكونات
المجتمع المتعددة، حوار لا يتجه إلى المساجلة والمماحكة، وإنما الى الفهم
والتفاهم. حوار لا يشرع للقطيعة والتباعد، وإنما يؤسس للتلاقي وتنمية
المشترك الديني والوطني والإنساني. حوار لا يجامل ولا يداهن، ولكنه يؤسس
للاحترام والاعتراف بالآخر دون التعدي على حقوق الآخرين وقناعاتهم ورموزهم
وشخصياتهم.
إننا أحوج ما نكون اليوم، للخروج من أحن الماضي، والانعتاق من أسر التخلف،
والتحرر من الانطباعات المسبقة والمواقف الجاهزة التي تبرر لنا جميعا
الفرقة والتشتت، وتؤسس للحقد والكره.
إن الأمن الاجتماعي والوطني اليوم، بحاجة إلى كل خطوة ومبادرة، تتجه صوب
الآخر وتنسج علاقات إيجابية معه، على أسس الحق والعدالة والمساواة. إننا
نفهم معنى الوحدة في المجتمع الوطني، من خلال فهم معنى التلاقي والاحترام
والتفاهم بين شرائح المجتمع ومكونات الوطن. فالوحدة ليست مجرد شعار
ويافطة، هي رسالة ينبغي أن تتجسد في واقعنا، ولا يمكنها أن تتجسد وتبنى
إلا بالحوار والتلاقي والتواصل والتفاهم والاعتراف بالآخر المختلف
والمغاير... إننا ينبغي أن نبني إنسانيتنا وأوضاعنا على أساس أن لا نعيش
الظلم والانحراف في أنفسنا وعلاقاتنا بالآخرين. لأن هذه هي بوابة الوحدة
والأمن والاستقرار. وحينما نمارس العسف والظلم بحق المختلفين معنا في
الرأي والفكر، فإننا في حقيقة الأمر ندق اسفينا خطيرا في البناء الوطني
والاجتماعي، فالاختلاف مهما كان شكله ونوعه، لا يبرر للإنسان ممارسة العسف
والظلم تجاه المختلف معهم.
وعوامل الاختلاف وأسبابه، لا تنتهي وتندثر من ممارسة الظلم والعسف، بل على
العكس من ذلك تماماً، إذ ان هذه الممارسات تزيد الاختلافات اشتعالا،
وتدخلها في دوائر جديدة تهدد أمن الجميع واستقرارهم. وقد آن الأوان
بالنسبة لنا جميعا لفك الارتباط بين الاختلاف والشحناء والبغضاء.
فالاختلاف في الرأي والفكر والموقف، لا يبرر بأي شكل من الأشكال ممارسة
الحقد وشحن النفوس بالبغضاء والكراهية. وقيم الدين والأخلاق الإنسانية، لا
تقر هذه الممارسات والمواقف، التي تنطلق من رؤية ضيقة وموتورة للاختلافات
والتنوعات المتوفرة في عالم الإنسان.. فالباري عز وجل يوجهنا إلى القول
الحسن الذي ينطلق من نفس تحمل الحب والخير كله للآخر. إذ يقول تبارك
وتعالى {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان
كان للإنسان عدوا مبينا} (الإسراء 53). فلنقتلع الكره والبغض من عقولنا
وقلوبنا ومشاعرنا، حتى نتمكن من تطهير واقعنا الاجتماعي من كل الأمراض
والأوساخ، التي تضر حاضرنا وتهدد مستقبلنا.

يلي

المشهد الثاني

وحتى ينجح الحوار الوطني، ويؤتي ثماره الوطنية المرجوة، بحاجة
إلى توفير الشروط الثقافية والمجتمعية التالية:
1) الانخراط في مشروع الإصلاح الثقافي والفكري، لأنه لا يمكن أن ينجح
الحوار والتواصل بين مكونات ثقافية تحمل في داخلها وتحتضن في مفرداتها بعض
العناصر السلبية في العلاقة والموقف من الآخر.. وهنا أوجه دعوتي لكل
الأطراف والمواقع لممارسة نقد ثقافي صريح وشجاع لموروثاتنا الثقافية
والاجتماعية وبالذات فيما يرتبط والعلاقة من ومع الآخر. حيث لا يمكن نجاح
الحوار وتفعيل مفرداته في الواقع المجتمعي بدون عملية إصلاح ثقافي وفكري،
تتجه الى مراجعة جادة وجريئة لمواقفنا من الآخر. حيث إننا جميعا في بعض
عناصر ثقافتنا وموروثاتنا الشعبية، نحتضن موقفا سلبيا من الآخر المختلف
والمغاير.. وعملية الحوار الوطني، بحاجة إلى جرأة ونقد ثقافي ذاتي على هذا
الصعيد، حتى نتمكن من طرد كل مكونات السلب في رؤيتنا وموقفنا من الآخر.
ولا ريب أن النظرة الاصطفائية إلى ثقافاتنا وقناعاتنا المجتمعية، هو الذي
يحول دون الانخراط الجاد في مشروع النقد والإصلاح.
وبدون عملية النقد والإصلاح الثقافي والفكري، تبقى دعوات الحوار والتواصل
قشرية وبعيدة عن المسار المجتمعي الحقيقي.. إن الحوار والتواصل بين مكونات
المجتمع والوطن الواحد، هي من الخيارات الاستراتيجية التي ينبغي أن نوفر
كل الشروط المفضية الى تجسيده في فضائنا الاجتماعي. وهذا بطبيعة الحال،
بحاجة إلى مشروع إصلاح ثقافي، يتجه إلى اعادة صياغة ثقافتنا الوطنية
والاجتماعية على أسس أكثر عدلا ومساواة واعترافا بالآخر واحتراما لكل
أشكال وحقائق التنوع المتوفرة في محيطنا الاجتماعي.
ففعالية الحوار الوطني، تتطلب عملية إصلاح ثقافي حقيقي، لطرد كل معوقات
وكوابح الحوار من ثقافتنا وفضائنا الاجتماعي. فالإصلاح الثقافي الحقيقي،
شرط جوهري ورئيس لنجاح مشروع الحوار الوطني.. إذ لا حوار فعال بدون نقد
عميق لموروثاتنا الثقافية، التي ساهمت بشكل أو بآخر في تكريس الجفاء
والقطيعة بين مختلف مكونات المجتمع.
2) الموازنة بين نقد الذات ونقد الآخر، حيث ان العديد من الناس لا يحسن
إلا نقد الآخرين وتحميلهم مسؤولية الفشل والإخفاق في العديد من الأمور
والقضايا.. بينما حقيقة الأمر اننا جميعا وبدون استثناء نتحمل مسؤولية
واقعنا وراهننا. وإذا أردنا التحرر من هذا الواقع، فعلينا أن نمارس نقداً
لممارساتنا ومواقفنا وأفكارنا، كما نمارس النقد لأفكار الآخرين وممارساتهم
ومواقفهم، وحيوية الحوار والتواصل دائما تنبع من عملية البحث الحقيقي الذي
تبذله جميع الأطراف لمعرفة الحقيقة والوصول الى صيغ عملية وممكنة وحضارية
لادارة الاختلاف والتنوع المتوفر في الفضاء الاجتماعي. والخطر كل الخطر
حينما نحمل الآخر كل شيء ونزكي ذواتنا ونخرجها من دائرة المسؤولية.. بينما
المطلوب دائماً وأبدا محاسبة ذواتنا ومحاكمة قناعاتنا ومجاهدة أهوائنا،
وذلك من أجل أن نتحمل مسؤولياتنا على أكمل وجه، لذلك يقول تبارك وتعالى
{فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} (النجم 32).
والحوار الوطني اليوم يتطلب وبإلحاح شديد، من جميع الأطراف والأطياف أن
يفحصوا قناعاتهم ويراجعوا أفكارهم ويمارسوا بصدق عملية نقد ذاتي، وذلك من
أجل أن نتخلص جميعا من زوائدنا ومن رواسب التاريخ وأعبائه، وننطلق في بناء
غدنا ومستقبلنا بعيداً عن الأحن والأحقاد والمواقف الجاهزة والمعلبة.
ووجودنا الحقيقي سواء على المستوى الخاص أو العام، مرهون على قدرتنا على
مساءلة واقعنا ومحاسبةأفكارها وفحص قناعاتنا باستمرار. ونحن هنا لا ندعو
الى جلد الذات وتحميلها مسؤولية كل شيء، وإنما ندعو إلى الخروج من حالة
النرجسية في النظر إلى ذواتنا وقناعاتنا العامة وبالخصوص فيما يرتبط
بطبيعة العلاقة والموقف من الآخر.
فلنغسل قلوبنا ونطهر نفوسنا من نوازعها الشريرة والخبيثة، وندخل في رحاب الحوار برؤية وثقافة ونفسية جديدة.

تسلم يمناك ايها الاستاذ القدير السورقي
مقدمة تلخص جوهر الموضوع وتدل على نبوغ الفكر
وسعة المدارك في مفهومك الثقافي
سوف اعود لقرأة الموضوع بتروي وموضوعيه لانه بحق
وجبة ثقافيه دسمه تقبل مروري

موضوع جميل وسرد اروع يبدا بمقدمة اجملت الموضوع باختصار

مشكور ايها الاستاذ القدير على هذا الموضوع النقد والنقد الذاتي فهو من المواضيع الهامة

سلمت يداك

اهمية ومفهوم النقد الذاتي 30283_1447947440363b8aa0

موضوع مميز جدا

يعطيك الله الف عافية

بارك الله فيك

اهمية ومفهوم النقد الذاتي 30283_2517847440b59267f1

» كيف تواجه النقد الاثم
» اهمية تعلم اللغة الانجليزي